بسم الله الرحمن الرحیم –نظریات شخصی است- چند نکته-دو اصل بسیارمهم است اول توحید دوم –ولایت- هرکردم خطشه یا ایراد پیدا کند- دیگر مسائل وموضوعات ار زشی ندارد ولو درست باشد—هم درتوحید یهود وهم درتوحید مسیحیت تناقض زیادی است وهم چنین در امر ولایت- اخیرا دائرتالمعارف ویکی پدیا- نوشته است یهودیان درحا ل حل تناقضات وحشتناک درامرتوحید-را میخواهند- تاحدی رفع کردند واین امرهم به دلیل فشار انقلاب ایران ومسلمانان درجهان است یهودی وحی را تحریف میکردند ودرتورات مینوشتند که چنین وحی شده است ورگ گردن میزدند- به همین دلیل به انها جهود میگفتند-یعنی جهد زیاد ضیغه مبالغه است جهد وسعی هردو هم تلاش مثبت وهم منفی را دربر دارد ولی جهود بیشتر جنبه منفی پیدا کرده است- وقران میفرماید برتن حق لباس باطل نپوشانید وبرتن باطل لباس حق نپوشانید- وبقول استادمعزز حضر ت ایت الله مرحوم زبر جد رحمت الله علیه این بزرگترین- گناه یهود است که.مورد غضب الهی واقع میشوند--- درتورات خداوند منان تجسیم کرده است یعنی خداوند مانند انسان است- جسم دارد- جمله معروفی دارند درزمان خلیفه دوم تعدادی یهودی واقع مسلمان شدند ولی خلیفه دوم –حس کرد دومشکل بوجود امده است- اول قدرت پاسخ دادن به مشکلات ندارد دوم مردم به نماز ایشان نمی ایند واز انها کمک خواست انها بیان کردن درضمن اسامی پیامبران درتورات صدجا اسم ایشان بنام پیامبر  امده است- ودوم اسرائیلاتی برای جلب مردم با به نماز امدن ساختند که بعد ها برادران سنی  از ان تقلید کردن- درحاکیه ائمه اطهارعلیم السلام با روش منطقی وحدیث معتبر این-را کارکردند—این جمله عبری تجسیم- خداوند منان- به عربی ترجمه شده است ودرکتب برادران سنی امده است وبرداران سنی از اسرائیلات تفسیر قران و حدیث وفقه استفاده کردند که اخیرا دراحال تغیر هستند- کانال وصال حق- از چهار منبع حدیثی شیعه- نام میبرد که انها هم این عبارت رانوشتند- اما جواب بهترین جواب حضرت مرحوم وعظمت حضرت ایت الله زبر جد رحمت الله علیه داده است- درقدیم اولین کتب شیعی درباره حدیث هرچه حدیث پیدا میکردند – پشت سرهم مینوشتند وبعد مکتب الفبائی بود اولین حرف شروع حدیت ملاک بود مانند کتب لغت- وسپس بخاطر فقه دفتر چه به پنج اصل تفسیم میکردند وبعدا به هیچده دها وسی شش تا وکتب حدی بعد مستقل شد وتقسیمات خاص خودرا پیدا کرد ویک بخش متفرقه داشت که حدیثی هئی بود که بنظر اغراق امیز بود ودرصحت ان شک داشتندولی یک میز انی از استعداددرخشان را نشان میداد که مثلا دربحارانوار دربخش متفرقه روزی یکصدهزار نفر به خانه امام صادق می امدند که همه انها مثلا پزشک بودند یا فلان صنف بودن- اولین فردی که فرمودند- علم الرجال درست کنید امام صادق علیه السلام است وراهنمائی کردند- وعلم الرجال برای شناخت راویان حدیث است-انهم مکتب های خود را پیدا کرد قبلا هرکس از امام علیه السلام حدیث شنیده بود مثلا ده تا انرا مینوشت وبه ان اصل میگفتند واین اصل ها باهم مبادله میشد وباز ازامام علیه السلام درتائیدان اصل- سئوال میکردند وبراصل خود اضافه میکردند ولذا به کتب حدیثی میگفتند وانهاراحفظ میکردند وبهانها حافظ میگفتندکه میزان حافظ به هفتاد هزار رسید- درثانی از پیامبر اکرم صلواته الله علیهواله والسلم این حدیث جعلی تجسیم خداوند منان از عبری به عربی ترجمه نشده است وحضرت اش صلواته الله علیه واله والسلم فقط چند نکته از تورات را استفاده کردند- اما چرا این حدیث درکتب شیعه است- درزمان قدیم درس خارج که درس خارج جزو درس درایت است یعنی درک معنای حدیث واستفاده از حدیث درجهت استنباط جدید است درموضوع جدید- است- لذا هر استاد برای خود یک کتاب نوشتاری تدریسی داشت که فلان رز راجع به ده حدیث صحبت میکند این کتاب ها الاماشالله است وبسیار هم متنوع است مکتب خاصی نداردوالان هم همینطوراست- پس این عبارت تجسیم خداوندمنان چون دران زماندران منطقه مطرح بوده است دراین کتب امده است که استادبحث کند یک دفعه سهماه برای من طول کشید تا یک استدلارابفهموبرق اسا نمیتوان به یکفردمعمولی انرا حالی کرد ولذا جواب داندان شکن میخواهد که فرد عادی زود درک کند واین کار کاراستاد برجسته است